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    皇极经世导读: 第二版 - 图书

    2009
    导演:邵雍
    《中华象数大成易道占筮之王: 导读》内容简介:邵子在《皇极经世》书中,架构起一个囊括宇宙、终始古今、天时与人事互验的完整体系,并找到了统领这一体系的最高法则。所谓“以天时验人事”,是指按照元会运世的宇宙观而推定的世界历史年表;“以人事验天时”是说以皇帝王伯递嬗原则而推定的中国历史年表,从而创立了震古铄金的自然史观和社会史观。 元会运世即日月星辰。元会运世与年月日辰是同构关系,一年(元)十二月(会),一月(会)三十日(运),一日(运)十二辰(世),一辰(世)三十分(年)。元会运世称大运,或日天数;年月日辰称小运,或日地数。大小运之数合成天地复合运动大周期,并与伏羲六十四卦、六十甲子行云流水般融于一体,架构起天地生人大一统超巨系统,全部历史一年不漏地纳入这个宇宙时空年表之中,从而得知从唐尧元年以来历史风云变化,冷眼演绎天下格局变化、大国角逐气数…… 《皇...(展开全部)
    皇极经世导读: 第二版
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    皇极经世导读: 第二版 - 图书

    2009
    导演:邵雍
    《中华象数大成易道占筮之王: 导读》内容简介:邵子在《皇极经世》书中,架构起一个囊括宇宙、终始古今、天时与人事互验的完整体系,并找到了统领这一体系的最高法则。所谓“以天时验人事”,是指按照元会运世的宇宙观而推定的世界历史年表;“以人事验天时”是说以皇帝王伯递嬗原则而推定的中国历史年表,从而创立了震古铄金的自然史观和社会史观。 元会运世即日月星辰。元会运世与年月日辰是同构关系,一年(元)十二月(会),一月(会)三十日(运),一日(运)十二辰(世),一辰(世)三十分(年)。元会运世称大运,或日天数;年月日辰称小运,或日地数。大小运之数合成天地复合运动大周期,并与伏羲六十四卦、六十甲子行云流水般融于一体,架构起天地生人大一统超巨系统,全部历史一年不漏地纳入这个宇宙时空年表之中,从而得知从唐尧元年以来历史风云变化,冷眼演绎天下格局变化、大国角逐气数…… 《皇...(展开全部)
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    皇极经世书 - 图书

    2024生活百科·命理
    导演:邵雍
    《皇极经世书》是一部被誉为“千古奇书”的易学经典,由北宋理学家邵雍所著。这部古籍以元会运世推算,不同时间段对应不同的卦象,从人类起源,演算不同时代的兴亡。
    皇极经世书
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    皇极经世书 - 图书

    2016
    导演:邵雍
    《皇極經世書》,宋邵雍撰,以元、會、運、世四個概念推演歷史演變与興衰,起於帝堯甲辰終至後周顯徳六年己未,興亡治亂之蹟皆以卦象推之,因取法乎周易“元亨利貞”之方,故有“易外别傳”之稱。實際上是我國古典時代的“歷史哲學”。朱熹極為推崇此書,說: “自易以後無人做得一物,如此整齊包括得盡。”甚至言:“康節(邵雍)易看了,却看别人的不得”。 據說邵雍當日以此書占驗,無不奇中,因此厯代都推重此書,然而該書的內容絕非術數而已。也深涉歷史興亡與修身治世的哲思,比如,邵雍說“天下之事始過於重,猶卒於輕;始過於厚,猶卒於薄。”又說:“學以人事為大。”又如:“治生於亂,亂生於治,聖人貴未然之防,是謂易之大綱。”“天下將治,則人必尚義也;天下將亂,則人必尚利也。尚義則謙讓之風行焉,尚利則攘奪之風行焉。”因此《四庫全書總目提要》評價此書:“類皆立義正大,垂訓深切,是經世一書...(展开全部)
    皇极经世书
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    皇极经世书 - 图书

    导演:邵雍
    《皇极经世书》内容简介:北宋理学家、象数之学的代表人物邵雍是一个具有浓厚传奇色彩的人物。他之年以成为一个旷世“奇人”,不仅在于他是宋代理学的创始人之一,也不仅于他在文学创作上取得了骄人的成就,主要的则在于他依据《周易》和世传《河图》、《洛书》,撰写了一部旷世奇书《皇极经世书》创造出一套推演和解释自然变化、历史演进、人事兴衰、社会台乱的理念和方法。
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    导演:邵雍
    《皇极经世书》内容简介:北宋理学家、象数之学的代表人物邵雍是一个具有浓厚传奇色彩的人物。他之年以成为一个旷世“奇人”,不仅在于他是宋代理学的创始人之一,也不仅于他在文学创作上取得了骄人的成就,主要的则在于他依据《周易》和世传《河图》、《洛书》,撰写了一部旷世奇书《皇极经世书》创造出一套推演和解释自然变化、历史演进、人事兴衰、社会台乱的理念和方法。
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    导演:邵雍
    《皇极经世书》是一部被誉为“千古奇书”的易学经典,由北宋理学家邵雍所著。这部古籍以元会运世推算,不同时间段对应不同的卦象,从人类起源,演算不同时代的兴亡。
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    2016
    导演:邵雍
    《皇極經世書》,宋邵雍撰,以元、會、運、世四個概念推演歷史演變与興衰,起於帝堯甲辰終至後周顯徳六年己未,興亡治亂之蹟皆以卦象推之,因取法乎周易“元亨利貞”之方,故有“易外别傳”之稱。實際上是我國古典時代的“歷史哲學”。朱熹極為推崇此書,說: “自易以後無人做得一物,如此整齊包括得盡。”甚至言:“康節(邵雍)易看了,却看别人的不得”。 據說邵雍當日以此書占驗,無不奇中,因此厯代都推重此書,然而該書的內容絕非術數而已。也深涉歷史興亡與修身治世的哲思,比如,邵雍說“天下之事始過於重,猶卒於輕;始過於厚,猶卒於薄。”又說:“學以人事為大。”又如:“治生於亂,亂生於治,聖人貴未然之防,是謂易之大綱。”“天下將治,則人必尚義也;天下將亂,則人必尚利也。尚義則謙讓之風行焉,尚利則攘奪之風行焉。”因此《四庫全書總目提要》評價此書:“類皆立義正大,垂訓深切,是經世一書...(展开全部)
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    砂器: 第二版 - 图书

    导演:松本清张
    凌晨四点,京滨-东北线首班电车即将从蒲田站发车,在发车前最后检查时,一具老人尸体在第七车厢轮下被发现。死者被人扼杀,继而遭受钝器击打,容貌尽毁…… 老人的身份、被杀的原因、凶手的动机……专案组费尽周折却铩羽而归,案件几成悬案。但探员今西和吉村始终不曾放弃,他们从一个个相关之人接二连三的“自然死亡”中,终于寻找出蛛丝马迹,一场纠结着无尽忧伤的人世悲欢徐徐展开……
    砂器: 第二版
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    砂器: 第二版 - 图书

    导演:松本清张
    凌晨四点,京滨-东北线首班电车即将从蒲田站发车,在发车前最后检查时,一具老人尸体在第七车厢轮下被发现。死者被人扼杀,继而遭受钝器击打,容貌尽毁…… 老人的身份、被杀的原因、凶手的动机……专案组费尽周折却铩羽而归,案件几成悬案。但探员今西和吉村始终不曾放弃,他们从一个个相关之人接二连三的“自然死亡”中,终于寻找出蛛丝马迹,一场纠结着无尽忧伤的人世悲欢徐徐展开……
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